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 대보름과 4월 8일, 5월 단오, 팔월 추석 등의 명절놀이로서 놀았고, 그 외에 나라의 경사 때나 기우제 행사로도 동원­스­포­츠­프­
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로­토­되어 연희되었다. 상연시간은 일반적으로 저녁에 시작하여, 새벽까지 계속되었으며, 그때그때 형편에 따라 서너시간으로 줄이는 수도

있다. 2) 연희형태탈놀이의 연희형­스­포­츠­프­로­토­태는 음악반주에 의한 춤이 주가 되며, 거기에
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 노래가 따르는 가무적 부분과, 몸­스­포­츠­프­로­토­짓과 덕담·재담이라고 하는 사설, 즉 대사가 따르는 연극적 부분의 두 부분으로 구성되­스­포­츠­프­로­토­어 있다. 3­스­포­츠­프­로­토­) 악기탈놀이의 반주악기로는 이른바 삼현육각, 즉 피리 두개,
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 대금 하나, ­스­포­츠­프­로­토­해금 하나, 장구 하

나, 북 하나로 구성되지만, 꽹과리를 추가할 수도 있다. 중부­스­포­츠­프­로­토­지방의 산대춤과 황해도­­스­포­츠­프­로­토­스­포­츠­프­로­토­지방의 탈춤에서는 타악기와 함께 관현악기도 포함한
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 이른바 삼현육각이 기본적으로 쓰이나. 영남지방의 오광대와 야유에서는 타악기가 주가 된 농악이 반주로 쓰인다. 4) 연희자조선시­스­포­츠­프­로­토­대말기까지도 직업적인 연희자들이­스­포­스­포­츠­프­로­토­­츠­프­로­토­ 각 지

방을 돌면서 흥행하였고, 일례로 사직골 딱

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무와 파계승에 대한 풍자는 탈락되었다. ④ 북청사자놀음 북청사자놀음은 함경남도 북청군하 전 지역에서 행하여졌다. 사자놀음의 주 목적은 벽사
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­스­포­츠­토­토­추­천­진경(酸邪進慶)에 있으며, 이 놀음은 음력 정월 14일 밤 달이 뜬 뒤부터 시작한­스­포­­스­포­츠­토­토­추­천­츠­토­토­추­천­다. 이 놀음의

순서는 먼저 퉁소와 북의 반주에 맞춰 애원성춤을 추며, 그 다음에
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 양반과 그 하인 꼭쇠와 악사가 나온다. 양반이 사당춤과 무동춤, 꼽새춤 등을 불러들여 한데 어울려 한참 놀게 한 다음 사자를 불러들인다. 사자춤에는 상좌중이 사자 앞에서 시종 같이­스­포­츠­토­토­추­천­ 춤춘다.사자가 한참 여러 가지로 춤추는 재주를 부리다가

기
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진하여 쓰러진다. 처음에 대사를 불러 반야심경을 외우나, 그래도 사자가 움직이지 않으니 의원을 불러들여 침을 놓으니 사자가 다시 일어난다. 굿거리장단에 맞­스­­스­포­츠­토­토­추­천­포­츠­토­토­추­천­처 사자춤이 다시 고조되고, 사자가 퇴장하면 함경도민요를 부르면
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서 군무를 추면서 ­스­포­츠­토­토­추­천­끝이 난다. 공연방식1) 상연시기와 시간현전하는 탈­스­포­츠­토­토­추­천­놀이의 상­스­포­츠­토­토­추­천­

­스­포­츠­토­토­추­천­연시기와 시간은 각 지방에 따라­­스­포­츠­토­토­추­천­스­포­츠­토­토­추­천­ 다르나, 주로 음력 정월

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유가 있다. 낙동강­스­포­츠­토­토­변의 초계 밤마리에서 시작되었­스­포­츠­토­스­포­츠­토­토­­토­다는 오광대는 수영동­스­포­
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츠­토­토­래·부산진 등 낙동강 왼쪽 지역에서는 들놀음을 뜻하는 ‘야유(野遊)라고 부르고 기타 낙동강 오른쪽 지역에서는 모두 오광대라고 부르는데 오광대라는

이름은 오­스­포­츠­토­토­행설에 의거한­스­포­츠­토­토­ '五'로서 가
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산오광대에는 오방신장무가 있어 오행과 벽사개념에서 연유한 '五'­스­포­츠­토­스­포­츠­토­토­­토­임을 짐작케한다. 오광대와 야유의 춤은 모두 덧배기춤이라고 부르며, 오광대의 과장은 통영과 고성은 5과장으로 구성되어 있으나, 그 밖의 지방의 탈놀이는
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 대체로 5내지 7과장으로 되어 있어 지방에 따라 차

이가 있다. 통영오광대의 과장을 예로들면, ① 문둥탈놀이, ② 풍자탈놀이, ③ 영노탈놀이, ④ 농­스­포­츠­토­토­창탈놀이, ⑤ 포수탈­스­포­츠­토­토­놀이로 나뉜다. 오광대와 야유의 주요 내용
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은 벽사의 의식무(오방신장무), 양반계급에 대한 반감과 모욕, 파계승에 대한 풍자. ­스­포­츠­토­토­一夫와 처첩의 삼각관계에서 오는 가정 비극, 축사연상(逐邪延祥)

의 축­스­포­츠­토­토­원(사자무) 등으로 요약할 수 있으나, 통영과 고성에는 벽사의 의식